為追思先慈恩德，並將多年身心靈修習所得迴向眾生及法界，凃凱為母發願籌備成立「如法善巧功德會」，並於114年10月19日（母親往生第四十九日）啟動籌備會，由本人全額出資試行運作，願先慈往生淨土。

一、成立宗旨

本會以積功累德、如法善巧、促進自我療癒為核心理念，願以法佈施利益有緣人，協助經濟受限者透過行功立德獲取療癒資助，以進行內在探索與自我覺察，促成自我療癒之成長與安定。

二、運作方式

1. 啟動階段
籌備初期由凃凱本人全額出資，針對確有身心需求且經濟困難者，
於提出交換條件申請後，由本人評估並提供部分資金贊助。
為維持求助者自我療癒的主動性，最高贊助額將不超過總支出額的50%。
此期間僅限凃凱本人進行評估與指導，不對外募資。

2. 功德行動與能量交換
申請贊助者須依自身狀況與信願，與凃凱討論後確立「功德行動」方式（如抄經、誦經、行善、志工服務等），再由凃凱依其真誠度與實際行動評估贊助額度。
此制度體現「以行功累德換取資助」之理念，使能量流通平衡，並引導個案於自我療癒中開啟內在覺醒與修持之旅。

3. 功德迴向
所有由功德會資助與行功累德所生之善業，悉數迴向先慈，並願一切眾生心安、業淨、慧開。

4. 後續發展
待功德會籌備期運作穩定後，將籌組志工小組，逐步建立制度化之運作模式，並視實際情況評估成立基金會之必要。屆時，經濟受限而具身心療癒需求者，得於本會網站填寫申請書，由本會審核小組進行評估與核定。
申請通過後，申請人須先依個人狀況完成指定功課（如抄經、誦經、行善、志工服務等），以實踐「行功累德」之精神。
待功課圓滿後，申請人得選擇經本會審核通過之療癒師，由功德會 (基金會) 直接撥付資助款項予療癒師，依法提供催眠服務。

本會之審核將以療癒師是否具備如法、善巧與利他之心為主要依據，使經濟受限的療癒者與想助人的療癒師皆能從中持續受益，

鼓勵療癒者與療癒師如法修行，形成療癒與修行並行的良善循環。

（本會所稱「療癒師」為身心靈引導者，引導個案進行內在探索與促進自我療癒，並無加諸任何外來治療；本門活動不涉及心理諮商與醫療行為。）

三、願力與期許

願以此功德，迴向先慈往生淨土，並願法界皆安寧；
願以此功德，令世間眾生得心靈安穩；
願以此功德，開啟慈悲與智慧的循環。

四、功德啟願文

願此發願得以善巧轉化眾生身心之苦，
開啟覺知、慈悲與自在之門。
願一切有願之人皆得所願，
願一切行善之心皆入光明，
願療癒成為修行，修行成就光明。

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
南無阿彌陀佛（三稱）

弟子凃政宏，
誠於佛前稟告：
先慈凃王敢女士往生七七第四十九日功德已圓滿。
弟子與家人於此期間，誦經、念佛、持戒、布施、行善，
今於佛前宣讀功德總結，
並啟動「如法善巧功德會」，
願此善願長存，利益有情，續佛慧命。
（合掌一拜）

一、功德總結與圓滿迴向

弟子凃政宏謹代表全家至誠啟白：
先慈凃王敢女士於九月一日晚上九時四十一分安詳往生，
自彼日起，弟子與家人虔誠修持，四十九日恆常精進。
今值七七圓滿，將一切功德總集，敬呈佛前，迴向先慈，願生極樂。

（一）布施供養功德

除平日恆常小額捐助外，於母親住院、彌留及往生後，
以母親名義隨喜布施台南淨宗學會、華藏淨宗學會及極樂寺，
並印贈《地藏經》三百部、《阿彌陀經》二百部、《金剛經》二百部，
流通法寶，弘揚正法，廣結善緣，令聞者得法喜、植菩提因。

（二）懇辭奠儀功德

遵父訓於訃文明載「懇辭奠儀奠禮」，
將親友情誼轉為功德福田，
以清淨心化俗情為慧命，成母親往生淨土之資糧。

（三）持齋茹素功德

母親往生四十九日內，全家子女齊持齋素、戒殺放生；
告別式後之團圓餐亦以素齋代之，
以慈悲心為母培福，令亡者離殺業障，得清淨緣。

（四）素食供養功德

母親靈堂的日常拜飯與安奉塔位後之供養，
悉以清淨素食恭敬奉行，不造新業、不增舊障，
願母親蒙此功德，增長福慧，安然安住。

（五）誦經修持功德

弟子每日祈請佛菩薩引領母親前來聽經聞法，
恭誦《阿彌陀經》，兼誦《普門品》或《金剛經》，
並持《八十八佛大懺悔文》，帶領母親一同懺除罪障、滌除塵垢；
夜間復誦《地藏經》（一卷或全經）。
妹妹自母親病危時即每日持誦《地藏經》（半部或全經）；
弟弟夫妻隨緣誦持《彌勒救苦真經》共四十遍。
一家同心念佛修持，願母神識清明，信願具足，乘佛願力，往生淨土。

（六）護持建寺功德

弟子以母親名義護持佛寶山法亨寺、順濟蘭若及知恩寺建寺計畫，
助僧安住弘法，續佛慧命，令母親隨緣共植法身慧命之福田。

（七）極樂寺共修功德

母親往生後，蒙極樂寺護持居士及法師慈悲，
即為先慈立往生牌位，並於平日誦經祈願，為母迴向功德。
值母親七七圓滿之期，適逢極樂寺舉辦為期兩日之三時繫念法會，
弟子與弟妹們隨緣線上共修，誠心為先慈送行，願母神識安寧，乘願西歸。
📍上午恭誦《無量壽經》，午後隨眾三時繫念，共霑法益。
為感念此殊勝因緣與諸師悲願，弟子再次捐款護持三寶道場，
願增長母親淨業資糧，承佛慈光接引，速登極樂蓮邦。

（八）成立功德會功德

為感念母恩，弟子發願成立「如法善巧功德會」，
結合催眠本業如法善巧運用，廣行法布施，為母積資淨業。
並於今日母親七七圓滿之日正式啟動，
願此願力長存，廣利益有緣眾生。

（九）其他善行功德

母親遺物隨緣捐贈布施，家人亦各自為母發心行善。
弟子於四十九日期間自守五戒，持心清淨，
不妄語、不殺生、不取非義、不邪行、不飲酒；
妹妹常以母親名義隨緣布施，除恆常於奇美醫院當志工外，
又為母發心於媽祖廟擔任志工服務；
弟弟夫婦以一貫道方式勉懷母恩，於八月十二日佛院法會上發心服務，
平時夫妻亦擔任海佃交通志工。
以上善行，除恆常履行之持戒、佈施功德外，
悉為追思母恩所發之善心，為母廣積往生之福德資糧。

🌸總迴向文

願以以上一切功德，統一迴向先慈凃王敢女士，
消除宿業，離諸苦惱，心得安樂，意得清淨；
蒙阿彌陀佛慈悲接引，乘願往生西方極樂世界。
願花開見佛，聞法悟道，蓮品增上，早證菩提。
又願此功德，廣迴法界一切有情，
同願同修，共生淨土，永離輪迴，常得安樂。
南無阿彌陀佛（三稱）

二、功德會啟願文

（一）啟動文

今日，凃凱(政宏)以至誠心追思先慈恩德，
願將多年身心靈修持所得，迴向眾生與法界。
於母親往生第四十九日，發願成立「如法善巧功德會」，
以「積功累德、如法善巧、促進自我療癒」為宗旨，
弘揚正法，利益有情，使眾生心安、慧開、業淨。
願此願力長存，功德流轉無盡，
願先慈往生淨土，光明護佑，法界安寧。

（二）功德啟願文（合十）

願此發願，得以善巧轉化眾生身心之苦，
開啟覺知、慈悲與自在之門；
願一切有願之人皆得所願，
願一切行善之心皆入光明；
願療癒成為修行，修行成就光明。

（三）圓滿迴向（功德會願力延續）

承前所修一切功德，復願此願力長久住世，
令先慈功德增上，往生淨土蓮品增上；
法界眾生同離苦惱，共證菩提。
願「如法善巧功德會」成為慈悲與智慧之燈，
普照有情，續佛慧命，永世流光。

三、結語

願母親功德圓滿，蒙阿彌陀佛慈悲接引；
願家人和樂安康，慈悲智慧增長；
願「如法善巧功德會」之願力常住，
續轉善緣，利益有情，成就菩提。
願此成為母親長養慧命之不壞功德。
南無阿彌陀佛（三稱合掌）

舉凡醫生的病理治療、心理醫師的心理治療以及巫術的綜合性治療等，這些由外而內的治癒方式通稱為治療，會比較著重在身心方面的疾病。

而許多的療癒方式及諸多靈性成長團體等，乃藉由內在的和諧與平靜開始，直到達成自我成長所產生的改變，這些由內而外的改變則稱為療癒，會比較著重在心靈的成長上。

前世療法則是眾多療癒方式中最有效的方法，乃是透過前世今生的對照，探討生命中前因後果的來龍去脈，以便達到心靈糾結的釋放，達成內在的和諧與平靜而產生的自我療癒。

一個全人其實是包括身體、心理、與靈性三個層次，現在的主流醫學主要是醫治身體的疾病，把心理的問題留給心理諮商師處理；心理諮商師則利用心理諮商的方法，試圖探討與改變潛意識的困擾，這是主流醫學用藥所無法達成的療癒。但心理諮商只處理到心理問題，關於靈性的問題就無法處理；一般會把靈性的問題丟給宗教去處理，這就是有宗教信仰的人比較少有情緒困擾的因素。

經過科學不斷的驗證，證實了催眠確實對一些身心方面的疾病有輔助的功效，但並未提及到靈性的部份？此乃因科學研究的領域，原本就只限於身心方面而已。自從美國醫學博士魏斯發表了前世今生一書，道出了他利用催眠的方法回溯到前世，處理好他的個案一些身心方面的疾病後，催眠對於靈性的幫助開始受到了全球的重視。

因此事實上，催眠對於人的身心靈各方面皆有幫助，其機制是先從靈性解脫出來–>讓人得以慢慢改善到心理問題–>最終讓身體達到自我療癒的功效。因此只要不是器質性傷害的疾病，一般皆可由催眠來做為輔助的手段，以達成身心靈的全人健康。

但這些改善並不是立竿見影的，也不是可作衡量的；既無法立竿見影，又無法有效去作衡量，當然就無法談療效。我們的重點主要是在解決靈性困擾與安頓心靈，因為我們並不屬於醫療機構，更不可能談療效！我們只是賣專業與時間，在時間內用我們的專業與經驗，透過回溯溝通來幫助個案解決內心糾結，改善因糾結而產生的情緒困擾，輔助個案在正統醫療下早日獲得療癒。