為追思先慈恩德，並將多年身心靈修習所得迴向眾生及法界，凃凱為母發願籌備成立「如法善巧功德會」，並於114年10月19日（母親往生第四十九日）啟動籌備會，由本人全額出資試行運作，願先慈往生淨土。

一、成立宗旨

本會以積功累德、如法善巧、促進自我療癒為核心理念，願以法佈施利益有緣人，協助經濟受限者透過行功立德獲取療癒資助，以進行內在探索與自我覺察，促成自我療癒之成長與安定。

二、運作方式

1. 啟動階段
籌備初期由凃凱本人全額出資，針對確有身心需求且經濟困難者，
於提出交換條件申請後，由本人評估並提供部分資金贊助。
為維持求助者自我療癒的主動性，最高贊助額將不超過總支出額的50%。
此期間僅限凃凱本人進行評估與指導，不對外募資。

2. 功德行動與能量交換
申請贊助者須依自身狀況與信願，與凃凱討論後確立「功德行動」方式（如抄經、誦經、行善、志工服務等），再由凃凱依其真誠度與實際行動評估贊助額度。
此制度體現「以行功累德換取資助」之理念，使能量流通平衡，並引導個案於自我療癒中開啟內在覺醒與修持之旅。

3. 功德迴向
所有由功德會資助與行功累德所生之善業，悉數迴向先慈，並願一切眾生心安、業淨、慧開。

4. 後續發展
待功德會籌備期運作穩定後，將籌組志工小組，逐步建立制度化之運作模式，並視實際情況評估成立基金會之必要。屆時，經濟受限而具身心療癒需求者，得於本會網站填寫申請書，由本會審核小組進行評估與核定。
申請通過後，申請人須先依個人狀況完成指定功課（如抄經、誦經、行善、志工服務等），以實踐「行功累德」之精神。
待功課圓滿後，申請人得選擇經本會審核通過之療癒師，由功德會 (基金會) 直接撥付資助款項予療癒師，依法提供催眠服務。

本會之審核將以療癒師是否具備如法、善巧與利他之心為主要依據，使經濟受限的療癒者與想助人的療癒師皆能從中持續受益，

鼓勵療癒者與療癒師如法修行，形成療癒與修行並行的良善循環。

（本會所稱「療癒師」為身心靈引導者，引導個案進行內在探索與促進自我療癒，並無加諸任何外來治療；本門活動不涉及心理諮商與醫療行為。）

三、願力與期許

願以此功德，迴向先慈往生淨土，並願法界皆安寧；
願以此功德，令世間眾生得心靈安穩；
願以此功德，開啟慈悲與智慧的循環。

四、功德啟願文

願此發願得以善巧轉化眾生身心之苦，
開啟覺知、慈悲與自在之門。
願一切有願之人皆得所願，
願一切行善之心皆入光明，
願療癒成為修行，修行成就光明。

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
南無阿彌陀佛（三稱）

弟子凃政宏，
誠於佛前稟告：
先慈凃王敢女士往生七七第四十九日功德已圓滿。
弟子與家人於此期間，誦經、念佛、持戒、布施、行善，
今於佛前宣讀功德總結，
並啟動「如法善巧功德會」，
願此善願長存，利益有情，續佛慧命。
（合掌一拜）

一、功德總結與圓滿迴向

弟子凃政宏謹代表全家至誠啟白：
先慈凃王敢女士於九月一日晚上九時四十一分安詳往生，
自彼日起，弟子與家人虔誠修持，四十九日恆常精進。
今值七七圓滿，將一切功德總集，敬呈佛前，迴向先慈，願生極樂。

（一）布施供養功德

除平日恆常小額捐助外，於母親住院、彌留及往生後，
以母親名義隨喜布施台南淨宗學會、華藏淨宗學會及極樂寺，
並印贈《地藏經》三百部、《阿彌陀經》二百部、《金剛經》二百部，
流通法寶，弘揚正法，廣結善緣，令聞者得法喜、植菩提因。

（二）懇辭奠儀功德

遵父訓於訃文明載「懇辭奠儀奠禮」，
將親友情誼轉為功德福田，
以清淨心化俗情為慧命，成母親往生淨土之資糧。

（三）持齋茹素功德

母親往生四十九日內，全家子女齊持齋素、戒殺放生；
告別式後之團圓餐亦以素齋代之，
以慈悲心為母培福，令亡者離殺業障，得清淨緣。

（四）素食供養功德

母親靈堂的日常拜飯與安奉塔位後之供養，
悉以清淨素食恭敬奉行，不造新業、不增舊障，
願母親蒙此功德，增長福慧，安然安住。

（五）誦經修持功德

弟子每日祈請佛菩薩引領母親前來聽經聞法，
恭誦《阿彌陀經》，兼誦《普門品》或《金剛經》，
並持《八十八佛大懺悔文》，帶領母親一同懺除罪障、滌除塵垢；
夜間復誦《地藏經》（一卷或全經）。
妹妹自母親病危時即每日持誦《地藏經》（半部或全經）；
弟弟夫妻隨緣誦持《彌勒救苦真經》共四十遍。
一家同心念佛修持，願母神識清明，信願具足，乘佛願力，往生淨土。

（六）護持建寺功德

弟子以母親名義護持佛寶山法亨寺、順濟蘭若及知恩寺建寺計畫，
助僧安住弘法，續佛慧命，令母親隨緣共植法身慧命之福田。

（七）極樂寺共修功德

母親往生後，蒙極樂寺護持居士及法師慈悲，
即為先慈立往生牌位，並於平日誦經祈願，為母迴向功德。
值母親七七圓滿之期，適逢極樂寺舉辦為期兩日之三時繫念法會，
弟子與弟妹們隨緣線上共修，誠心為先慈送行，願母神識安寧，乘願西歸。
📍上午恭誦《無量壽經》，午後隨眾三時繫念，共霑法益。
為感念此殊勝因緣與諸師悲願，弟子再次捐款護持三寶道場，
願增長母親淨業資糧，承佛慈光接引，速登極樂蓮邦。

（八）成立功德會功德

為感念母恩，弟子發願成立「如法善巧功德會」，
結合催眠本業如法善巧運用，廣行法布施，為母積資淨業。
並於今日母親七七圓滿之日正式啟動，
願此願力長存，廣利益有緣眾生。

（九）其他善行功德

母親遺物隨緣捐贈布施，家人亦各自為母發心行善。
弟子於四十九日期間自守五戒，持心清淨，
不妄語、不殺生、不取非義、不邪行、不飲酒；
妹妹常以母親名義隨緣布施，除恆常於奇美醫院當志工外，
又為母發心於媽祖廟擔任志工服務；
弟弟夫婦以一貫道方式勉懷母恩，於八月十二日佛院法會上發心服務，
平時夫妻亦擔任海佃交通志工。
以上善行，除恆常履行之持戒、佈施功德外，
悉為追思母恩所發之善心，為母廣積往生之福德資糧。

🌸總迴向文

願以以上一切功德，統一迴向先慈凃王敢女士，
消除宿業，離諸苦惱，心得安樂，意得清淨；
蒙阿彌陀佛慈悲接引，乘願往生西方極樂世界。
願花開見佛，聞法悟道，蓮品增上，早證菩提。
又願此功德，廣迴法界一切有情，
同願同修，共生淨土，永離輪迴，常得安樂。
南無阿彌陀佛（三稱）

二、功德會啟願文

（一）啟動文

今日，凃凱(政宏)以至誠心追思先慈恩德，
願將多年身心靈修持所得，迴向眾生與法界。
於母親往生第四十九日，發願成立「如法善巧功德會」，
以「積功累德、如法善巧、促進自我療癒」為宗旨，
弘揚正法，利益有情，使眾生心安、慧開、業淨。
願此願力長存，功德流轉無盡，
願先慈往生淨土，光明護佑，法界安寧。

（二）功德啟願文（合十）

願此發願，得以善巧轉化眾生身心之苦，
開啟覺知、慈悲與自在之門；
願一切有願之人皆得所願，
願一切行善之心皆入光明；
願療癒成為修行，修行成就光明。

（三）圓滿迴向（功德會願力延續）

承前所修一切功德，復願此願力長久住世，
令先慈功德增上，往生淨土蓮品增上；
法界眾生同離苦惱，共證菩提。
願「如法善巧功德會」成為慈悲與智慧之燈，
普照有情，續佛慧命，永世流光。

三、結語

願母親功德圓滿，蒙阿彌陀佛慈悲接引；
願家人和樂安康，慈悲智慧增長；
願「如法善巧功德會」之願力常住，
續轉善緣，利益有情，成就菩提。
願此成為母親長養慧命之不壞功德。
南無阿彌陀佛（三稱合掌）

答：在催眠的狀態下是可以透過催眠師的引導直接與寵物溝通的，甚至已經往生的人或寵物也可以溝通；又或者有些人在催眠後打開直覺，有時候也會有通靈或與寵物直接溝通的能力。

答：理論上是可以做到的，只要處理好三件事：

首先要先強化自己的動機，必須要有改變性向的強烈動機；接著再經由前世催眠來找到前世今生的根本聯結並與自己的靈魂作溝通以改變潛意識的認知；最後是要能維持長期穩定的改變。

這三點以第一點比較困難，若動機不足會產生阻抗，無法真正的想要接受改變；第二點比較容易，也是催眠師比較好掌握的；至於第三點牽扯的範圍比較廣，跟生活環境與背景有相當大的關係，催眠師比較無法掌控。

因此若只要一次性催眠個案必須要自己負責第一跟第三點，由催眠師來處理第二點的前世溝通，即可做到最好的塔配；但若以上三點都要經由催眠來改善，則必須要有充足的時間與次數才有辦法達成任務。

答：個案想探索前世今生的目的，大概總想要釐清目前困擾的前世今生連結，又或想要解決改善這些困擾。若想使用傳統催眠方式至少要安排四次，讓潛意識有充足的改變時間；而前世催眠的目標很直接，就是試圖想要一次即改變個案的信念，於是不僅是進行「點」的前世今生體驗，還要找到「線」的因果連結，甚至是整個「面」的事件還原，讓我們當一位旁觀者去重新審視自己的前世際遇，才能跳脫思維的限制重新改變認知，釐清後當下就會豁然開朗重新面對生命，所以才需要用到半天的時間。

大部份人在3小時即可完成，遇到右腦退化的人就要多花1小時的時間先進行活化，大概有9成以上個案可以在半天之內完成，只有少數特殊狀況的人才需要花更長的時間。

催眠效果源自於內心(潛意識)願意接受建議指令而改變。傳統催眠乃運用心理治療技巧來暗示個案接受建議，是由催眠師所主導，存在著個案不接受建議的風險。

而前世催眠乃是讓個案看一場由自己主演的前世故事，再由自己去說服自己接受改變，催眠師只是幫忙其強化信念而已！所以前世催眠的效果往往更優於傳統催眠。

答：沒錯！那是真實的。只要讓被催眠者達到相當的深度就可以使用暗示指令讓個案接受建議而遺忘，當下確實什麼都記不起來了！但當被催眠者從深度催眠中回復後，記憶便又回復了。凡是使用暗示的催眠都是有時效性的，如果沒有喚醒或解催眠，一般的暗示指令有效期只有48小時，有的還更短極少數稍長一些，這個要視個案的信念而定，因此不要期待可以使用暗示來進行遺忘或解決潛意識的長期困擾。