為追思先慈恩德，並將多年身心靈修習所得迴向眾生及法界，凃凱為母發願籌備成立「如法善巧功德會」，並於114年10月19日（母親往生第四十九日）啟動籌備會，由本人全額出資試行運作，願先慈往生淨土。

一、成立宗旨

本會以積功累德、如法善巧、促進自我療癒為核心理念，願以法佈施利益有緣人，協助經濟受限者透過行功立德獲取療癒資助，以進行內在探索與自我覺察，促成自我療癒之成長與安定。

二、運作方式

1. 啟動階段
籌備初期由凃凱本人全額出資，針對確有身心需求且經濟困難者，
於提出交換條件申請後，由本人評估並提供部分資金贊助。
為維持求助者自我療癒的主動性，最高贊助額將不超過總支出額的50%。
此期間僅限凃凱本人進行評估與指導，不對外募資。

2. 功德行動與能量交換
申請贊助者須依自身狀況與信願，與凃凱討論後確立「功德行動」方式（如抄經、誦經、行善、志工服務等），再由凃凱依其真誠度與實際行動評估贊助額度。
此制度體現「以行功累德換取資助」之理念，使能量流通平衡，並引導個案於自我療癒中開啟內在覺醒與修持之旅。

3. 功德迴向
所有由功德會資助與行功累德所生之善業，悉數迴向先慈，並願一切眾生心安、業淨、慧開。

4. 後續發展
待功德會籌備期運作穩定後，將籌組志工小組，逐步建立制度化之運作模式，並視實際情況評估成立基金會之必要。屆時，經濟受限而具身心療癒需求者，得於本會網站填寫申請書，由本會審核小組進行評估與核定。
申請通過後，申請人須先依個人狀況完成指定功課（如抄經、誦經、行善、志工服務等），以實踐「行功累德」之精神。
待功課圓滿後，申請人得選擇經本會審核通過之療癒師，由功德會 (基金會) 直接撥付資助款項予療癒師，依法提供催眠服務。

本會之審核將以療癒師是否具備如法、善巧與利他之心為主要依據，使經濟受限的療癒者與想助人的療癒師皆能從中持續受益，

鼓勵療癒者與療癒師如法修行，形成療癒與修行並行的良善循環。

（本會所稱「療癒師」為身心靈引導者，引導個案進行內在探索與促進自我療癒，並無加諸任何外來治療；本門活動不涉及心理諮商與醫療行為。）

三、願力與期許

願以此功德，迴向先慈往生淨土，並願法界皆安寧；
願以此功德，令世間眾生得心靈安穩；
願以此功德，開啟慈悲與智慧的循環。

四、功德啟願文

願此發願得以善巧轉化眾生身心之苦，
開啟覺知、慈悲與自在之門。
願一切有願之人皆得所願，
願一切行善之心皆入光明，
願療癒成為修行，修行成就光明。

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
南無阿彌陀佛（三稱）

弟子凃政宏，
誠於佛前稟告：
先慈凃王敢女士往生七七第四十九日功德已圓滿。
弟子與家人於此期間，誦經、念佛、持戒、布施、行善，
今於佛前宣讀功德總結，
並啟動「如法善巧功德會」，
願此善願長存，利益有情，續佛慧命。
（合掌一拜）

一、功德總結與圓滿迴向

弟子凃政宏謹代表全家至誠啟白：
先慈凃王敢女士於九月一日晚上九時四十一分安詳往生，
自彼日起，弟子與家人虔誠修持，四十九日恆常精進。
今值七七圓滿，將一切功德總集，敬呈佛前，迴向先慈，願生極樂。

（一）布施供養功德

除平日恆常小額捐助外，於母親住院、彌留及往生後，
以母親名義隨喜布施台南淨宗學會、華藏淨宗學會及極樂寺，
並印贈《地藏經》三百部、《阿彌陀經》二百部、《金剛經》二百部，
流通法寶，弘揚正法，廣結善緣，令聞者得法喜、植菩提因。

（二）懇辭奠儀功德

遵父訓於訃文明載「懇辭奠儀奠禮」，
將親友情誼轉為功德福田，
以清淨心化俗情為慧命，成母親往生淨土之資糧。

（三）持齋茹素功德

母親往生四十九日內，全家子女齊持齋素、戒殺放生；
告別式後之團圓餐亦以素齋代之，
以慈悲心為母培福，令亡者離殺業障，得清淨緣。

（四）素食供養功德

母親靈堂的日常拜飯與安奉塔位後之供養，
悉以清淨素食恭敬奉行，不造新業、不增舊障，
願母親蒙此功德，增長福慧，安然安住。

（五）誦經修持功德

弟子每日祈請佛菩薩引領母親前來聽經聞法，
恭誦《阿彌陀經》，兼誦《普門品》或《金剛經》，
並持《八十八佛大懺悔文》，帶領母親一同懺除罪障、滌除塵垢；
夜間復誦《地藏經》（一卷或全經）。
妹妹自母親病危時即每日持誦《地藏經》（半部或全經）；
弟弟夫妻隨緣誦持《彌勒救苦真經》共四十遍。
一家同心念佛修持，願母神識清明，信願具足，乘佛願力，往生淨土。

（六）護持建寺功德

弟子以母親名義護持佛寶山法亨寺、順濟蘭若及知恩寺建寺計畫，
助僧安住弘法，續佛慧命，令母親隨緣共植法身慧命之福田。

（七）極樂寺共修功德

母親往生後，蒙極樂寺護持居士及法師慈悲，
即為先慈立往生牌位，並於平日誦經祈願，為母迴向功德。
值母親七七圓滿之期，適逢極樂寺舉辦為期兩日之三時繫念法會，
弟子與弟妹們隨緣線上共修，誠心為先慈送行，願母神識安寧，乘願西歸。
📍上午恭誦《無量壽經》，午後隨眾三時繫念，共霑法益。
為感念此殊勝因緣與諸師悲願，弟子再次捐款護持三寶道場，
願增長母親淨業資糧，承佛慈光接引，速登極樂蓮邦。

（八）成立功德會功德

為感念母恩，弟子發願成立「如法善巧功德會」，
結合催眠本業如法善巧運用，廣行法布施，為母積資淨業。
並於今日母親七七圓滿之日正式啟動，
願此願力長存，廣利益有緣眾生。

（九）其他善行功德

母親遺物隨緣捐贈布施，家人亦各自為母發心行善。
弟子於四十九日期間自守五戒，持心清淨，
不妄語、不殺生、不取非義、不邪行、不飲酒；
妹妹常以母親名義隨緣布施，除恆常於奇美醫院當志工外，
又為母發心於媽祖廟擔任志工服務；
弟弟夫婦以一貫道方式勉懷母恩，於八月十二日佛院法會上發心服務，
平時夫妻亦擔任海佃交通志工。
以上善行，除恆常履行之持戒、佈施功德外，
悉為追思母恩所發之善心，為母廣積往生之福德資糧。

🌸總迴向文

願以以上一切功德，統一迴向先慈凃王敢女士，
消除宿業，離諸苦惱，心得安樂，意得清淨；
蒙阿彌陀佛慈悲接引，乘願往生西方極樂世界。
願花開見佛，聞法悟道，蓮品增上，早證菩提。
又願此功德，廣迴法界一切有情，
同願同修，共生淨土，永離輪迴，常得安樂。
南無阿彌陀佛（三稱）

二、功德會啟願文

（一）啟動文

今日，凃凱(政宏)以至誠心追思先慈恩德，
願將多年身心靈修持所得，迴向眾生與法界。
於母親往生第四十九日，發願成立「如法善巧功德會」，
以「積功累德、如法善巧、促進自我療癒」為宗旨，
弘揚正法，利益有情，使眾生心安、慧開、業淨。
願此願力長存，功德流轉無盡，
願先慈往生淨土，光明護佑，法界安寧。

（二）功德啟願文（合十）

願此發願，得以善巧轉化眾生身心之苦，
開啟覺知、慈悲與自在之門；
願一切有願之人皆得所願，
願一切行善之心皆入光明；
願療癒成為修行，修行成就光明。

（三）圓滿迴向（功德會願力延續）

承前所修一切功德，復願此願力長久住世，
令先慈功德增上，往生淨土蓮品增上；
法界眾生同離苦惱，共證菩提。
願「如法善巧功德會」成為慈悲與智慧之燈，
普照有情，續佛慧命，永世流光。

三、結語

願母親功德圓滿，蒙阿彌陀佛慈悲接引；
願家人和樂安康，慈悲智慧增長；
願「如法善巧功德會」之願力常住，
續轉善緣，利益有情，成就菩提。
願此成為母親長養慧命之不壞功德。
南無阿彌陀佛（三稱合掌）

昨天的個案一進門就覺得我很親切，像這樣的個案、我確實還遇到過蠻多的，甚至有些人也會在催眠中看到我，帶出與我相關的一些前世因緣。而經由催眠過後，這個個案的前世曾當過老和尚、也當過喇嘛，我想，或許曾經跟我有交集過也說不定！於是在催眠結束後，再讓他看看與我相關的前世。 閱讀全文 台中催眠案例~百年後的傳承信物 →

上個月台南有一位個案，在回溯前世的過程中，親眼目睹一個現世的朋友在那一世被火燒死，誰知就在同一時間她那一個朋友也同時夢到被火燒死的夢，而且接連不只一次的夢到同樣的夢。

她打電話問我，為什麼會這樣？明明是處理她自己的問題，只是看到那個朋友那一世被火燒死，竟然害到那個朋友一直作惡夢！問我應該如何處理？過去是否也有相同的案例情況呢？

這讓我突然想到有兩個案例：第一個案例是接受催眠回去後，原本有小三、對她愛理不理的老公，竟然從大陸打電話回台向她道歉，兩人彼此之間本已頻臨離婚危機，但經由催眠溝通後，兩人的婚姻居然起死回生；第二個案例也是婚姻問題，個案老覺得老公不夠愛她，對於婚姻生活提不起勁，甚至有想結束生命的衝動！後來接受催眠回家後，她先生馬上態度改變，兩人的婚姻生活也重燃希望。

在催眠中是喚起靈性的覺知，而靈性是沒有時間與空間的，只要在靈性上達成合諧的境界，很多事情就會圓滿的處理。但是人是多變的，若在催眠裡是一念，回頭又是一念，想要欺騙對方，那是絕不可能的，因為完全欺瞞不了靈性。想要改變結果，應該著重在溝通或懺悔時的那一個念頭，是不是在催眠醒來以後，還能維持始終如一。

從以上兩個案例看來就不難理解，為什麼個案回溯到她朋友被火燒死，而對方卻能在夢中感受到？剛剛說過靈性是沒有時間與空間的，當她朋友的靈性感應到這件事，知道過去被火燒死的痛苦有了出口，想要尋求解決之道，於是就一再的在夢中憶起，想要凸顯這個問題出來，即所謂的問題就是解決，所以原因就是靈性想要解決，至於如何解決？因緣自會安排好好的。

或許有人會問？若沒有經由催眠，去喚醒沉睡中的記憶會如何呢？答案是，很可能會繼續走老路不斷的輪迴，不斷的走相同的模式與際遇。或許她的朋友在今生的某一個時間點，也會再遭遇到相同被火燒死的老路，當然這其中包含太多輪迴的根性原因，非勘查多世實在無法理解其中道理。

或許是您母親生病的期間有受到一些關心，而當復原以後這些關心慢慢減少了！讓您母親理解到「生病」等於「被關懷的感覺」；於是潛意識裡就會想要讓自己還在生病！其實這是想要得到更多的關懷。

或許您們可以改變說服她已沒病的方式，勉勵她每天出去運動走走，爾後看起來臉色會更紅潤、更有活力、更健康，大家也更喜歡她健康的樣子；把「健康」等於「被關注的感覺」重新連在一起，或許這樣就不用接受催眠了！

一、以意識狀態來分：
打坐與催眠都是試圖改變意識狀態，從表意識進入到較深層的意識之中。

二、以腦波來分：
打坐與催眠初步的放鬆都可以達到α(Alpha)波的要求！但打坐的目的是要入定，至少要達到θ波以上，若達深定則是在δ(Delta)波；但除非達到相當的功力，否則深定中無法出現β(Beta)波，也那就無法意識到任何現象的存在，只能享受在禪定的愉悅。催眠可以由淺層催眠的α(Alpha)波～深度催眠的δ(Delta)波；因為需要與催眠師溝通而有β(Beta)波的出現，才能意識到有現象的存在。

三、以方法論來說：
打坐是靠自力，經由自己數息或靜心來逐步進入放鬆狀態；催眠可以由自力，經由自我誘導；或經由他力，經由催眠師的誘導來逐步放鬆。

四、以科學角度來說：
打坐原屬於哲學或宗教的範疇，近期經由腦波儀測得腦波後，已歸納到科學心理學的研究領域；催眠從１９世界英國醫生布雷德發表論文科學化後，即成為一門科學。

五、以目的來說：
打坐是一種自我心性的修練過程，是為了達到明心見性為目的！首重自我內心的修持與進化。當入定達到一定的程度後，即可擁有宿命通的能力。催眠是用來做心理與靈性方面的建議使用，尤其是正面的暗示效果！近年來更廣泛用在深層的溝通以及前世回溯，所呈現的效果均非常顯著。

六、彼此異同之處：
打坐與催眠的相同之處，均是為了讓人進入到較深層的意識型態！若兩者進入的腦波深度相同，又同樣旁邊有人引導的話，就可以達到相同的預計效果。只是兩者的目的不同，當然也就有不同的誘導方法、以及不同的意識深度，其實說開來也就是意識狀態的不同而已。

藉由催眠回溯過去的記憶，是運用催眠轉換意識的原理，提起儲存在潛意識的過往資料作法！但這並不代表回溯的過往記憶一定完全可信，否則法院不會只把催眠回溯的記憶當成參考，而無法成為事實證據。

回溯的可信度，在於這些過往記憶的深刻程度！如果只是短期記憶，發生時又沒有吸引太多的注意力時，就會導致記憶不太深刻，回溯起來就容易發生記憶混淆的狀況！但回溯的情境還是可以決定內容的可信度，只是不能太過於執著此回溯的真實性。

如果已經是中長期記憶了，只是在意識上忘了這些事情，當我們從潛意識回溯到這些過往事跡時，就具有相當的可信度！此時回溯的當事人會有突然想到的感覺，而且也不會懷疑這個記憶有任何混淆或虛構，因為那就是自己曾經經歷的過往事跡。

所以催眠回溯的可信度決定於：1.記憶當時的深刻程度。2.回溯短期記憶還是中長期記憶。3.回溯者的回溯情境是否很清晰與肯定。