為追思先慈恩德，並將多年身心靈修習所得迴向眾生及法界，凃凱為母發願籌備成立「如法善巧功德會」，並於114年10月19日（母親往生第四十九日）啟動籌備會，由本人全額出資試行運作，願先慈往生淨土。

一、成立宗旨

本會以積功累德、如法善巧、促進自我療癒為核心理念，願以法佈施利益有緣人，協助經濟受限者透過行功立德獲取療癒資助，以進行內在探索與自我覺察，促成自我療癒之成長與安定。

二、運作方式

1. 啟動階段
籌備初期由凃凱本人全額出資，針對確有身心需求且經濟困難者，
於提出交換條件申請後，由本人評估並提供部分資金贊助。
為維持求助者自我療癒的主動性，最高贊助額將不超過總支出額的50%。
此期間僅限凃凱本人進行評估與指導，不對外募資。

2. 功德行動與能量交換
申請贊助者須依自身狀況與信願，與凃凱討論後確立「功德行動」方式（如抄經、誦經、行善、志工服務等），再由凃凱依其真誠度與實際行動評估贊助額度。
此制度體現「以行功累德換取資助」之理念，使能量流通平衡，並引導個案於自我療癒中開啟內在覺醒與修持之旅。

3. 功德迴向
所有由功德會資助與行功累德所生之善業，悉數迴向先慈，並願一切眾生心安、業淨、慧開。

4. 後續發展
待功德會籌備期運作穩定後，將籌組志工小組，逐步建立制度化之運作模式，並視實際情況評估成立基金會之必要。屆時，經濟受限而具身心療癒需求者，得於本會網站填寫申請書，由本會審核小組進行評估與核定。
申請通過後，申請人須先依個人狀況完成指定功課（如抄經、誦經、行善、志工服務等），以實踐「行功累德」之精神。
待功課圓滿後，申請人得選擇經本會審核通過之療癒師，由功德會 (基金會) 直接撥付資助款項予療癒師，依法提供催眠服務。

本會之審核將以療癒師是否具備如法、善巧與利他之心為主要依據，使經濟受限的療癒者與想助人的療癒師皆能從中持續受益，

鼓勵療癒者與療癒師如法修行，形成療癒與修行並行的良善循環。

（本會所稱「療癒師」為身心靈引導者，引導個案進行內在探索與促進自我療癒，並無加諸任何外來治療；本門活動不涉及心理諮商與醫療行為。）

三、願力與期許

願以此功德，迴向先慈往生淨土，並願法界皆安寧；
願以此功德，令世間眾生得心靈安穩；
願以此功德，開啟慈悲與智慧的循環。

四、功德啟願文

願此發願得以善巧轉化眾生身心之苦，
開啟覺知、慈悲與自在之門。
願一切有願之人皆得所願，
願一切行善之心皆入光明，
願療癒成為修行，修行成就光明。

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
南無阿彌陀佛（三稱）

弟子凃政宏，
誠於佛前稟告：
先慈凃王敢女士往生七七第四十九日功德已圓滿。
弟子與家人於此期間，誦經、念佛、持戒、布施、行善，
今於佛前宣讀功德總結，
並啟動「如法善巧功德會」，
願此善願長存，利益有情，續佛慧命。
（合掌一拜）

一、功德總結與圓滿迴向

弟子凃政宏謹代表全家至誠啟白：
先慈凃王敢女士於九月一日晚上九時四十一分安詳往生，
自彼日起，弟子與家人虔誠修持，四十九日恆常精進。
今值七七圓滿，將一切功德總集，敬呈佛前，迴向先慈，願生極樂。

（一）布施供養功德

除平日恆常小額捐助外，於母親住院、彌留及往生後，
以母親名義隨喜布施台南淨宗學會、華藏淨宗學會及極樂寺，
並印贈《地藏經》三百部、《阿彌陀經》二百部、《金剛經》二百部，
流通法寶，弘揚正法，廣結善緣，令聞者得法喜、植菩提因。

（二）懇辭奠儀功德

遵父訓於訃文明載「懇辭奠儀奠禮」，
將親友情誼轉為功德福田，
以清淨心化俗情為慧命，成母親往生淨土之資糧。

（三）持齋茹素功德

母親往生四十九日內，全家子女齊持齋素、戒殺放生；
告別式後之團圓餐亦以素齋代之，
以慈悲心為母培福，令亡者離殺業障，得清淨緣。

（四）素食供養功德

母親靈堂的日常拜飯與安奉塔位後之供養，
悉以清淨素食恭敬奉行，不造新業、不增舊障，
願母親蒙此功德，增長福慧，安然安住。

（五）誦經修持功德

弟子每日祈請佛菩薩引領母親前來聽經聞法，
恭誦《阿彌陀經》，兼誦《普門品》或《金剛經》，
並持《八十八佛大懺悔文》，帶領母親一同懺除罪障、滌除塵垢；
夜間復誦《地藏經》（一卷或全經）。
妹妹自母親病危時即每日持誦《地藏經》（半部或全經）；
弟弟夫妻隨緣誦持《彌勒救苦真經》共四十遍。
一家同心念佛修持，願母神識清明，信願具足，乘佛願力，往生淨土。

（六）護持建寺功德

弟子以母親名義護持佛寶山法亨寺、順濟蘭若及知恩寺建寺計畫，
助僧安住弘法，續佛慧命，令母親隨緣共植法身慧命之福田。

（七）極樂寺共修功德

母親往生後，蒙極樂寺護持居士及法師慈悲，
即為先慈立往生牌位，並於平日誦經祈願，為母迴向功德。
值母親七七圓滿之期，適逢極樂寺舉辦為期兩日之三時繫念法會，
弟子與弟妹們隨緣線上共修，誠心為先慈送行，願母神識安寧，乘願西歸。
📍上午恭誦《無量壽經》，午後隨眾三時繫念，共霑法益。
為感念此殊勝因緣與諸師悲願，弟子再次捐款護持三寶道場，
願增長母親淨業資糧，承佛慈光接引，速登極樂蓮邦。

（八）成立功德會功德

為感念母恩，弟子發願成立「如法善巧功德會」，
結合催眠本業如法善巧運用，廣行法布施，為母積資淨業。
並於今日母親七七圓滿之日正式啟動，
願此願力長存，廣利益有緣眾生。

（九）其他善行功德

母親遺物隨緣捐贈布施，家人亦各自為母發心行善。
弟子於四十九日期間自守五戒，持心清淨，
不妄語、不殺生、不取非義、不邪行、不飲酒；
妹妹常以母親名義隨緣布施，除恆常於奇美醫院當志工外，
又為母發心於媽祖廟擔任志工服務；
弟弟夫婦以一貫道方式勉懷母恩，於八月十二日佛院法會上發心服務，
平時夫妻亦擔任海佃交通志工。
以上善行，除恆常履行之持戒、佈施功德外，
悉為追思母恩所發之善心，為母廣積往生之福德資糧。

🌸總迴向文

願以以上一切功德，統一迴向先慈凃王敢女士，
消除宿業，離諸苦惱，心得安樂，意得清淨；
蒙阿彌陀佛慈悲接引，乘願往生西方極樂世界。
願花開見佛，聞法悟道，蓮品增上，早證菩提。
又願此功德，廣迴法界一切有情，
同願同修，共生淨土，永離輪迴，常得安樂。
南無阿彌陀佛（三稱）

二、功德會啟願文

（一）啟動文

今日，凃凱(政宏)以至誠心追思先慈恩德，
願將多年身心靈修持所得，迴向眾生與法界。
於母親往生第四十九日，發願成立「如法善巧功德會」，
以「積功累德、如法善巧、促進自我療癒」為宗旨，
弘揚正法，利益有情，使眾生心安、慧開、業淨。
願此願力長存，功德流轉無盡，
願先慈往生淨土，光明護佑，法界安寧。

（二）功德啟願文（合十）

願此發願，得以善巧轉化眾生身心之苦，
開啟覺知、慈悲與自在之門；
願一切有願之人皆得所願，
願一切行善之心皆入光明；
願療癒成為修行，修行成就光明。

（三）圓滿迴向（功德會願力延續）

承前所修一切功德，復願此願力長久住世，
令先慈功德增上，往生淨土蓮品增上；
法界眾生同離苦惱，共證菩提。
願「如法善巧功德會」成為慈悲與智慧之燈，
普照有情，續佛慧命，永世流光。

三、結語

願母親功德圓滿，蒙阿彌陀佛慈悲接引；
願家人和樂安康，慈悲智慧增長；
願「如法善巧功德會」之願力常住，
續轉善緣，利益有情，成就菩提。
願此成為母親長養慧命之不壞功德。
南無阿彌陀佛（三稱合掌）

答：傳統催眠又稱為科學催眠，乃介入於身心，比較重視行為、意識與潛意識的連帶關係，試圖運用催眠改變潛意識從而改變認知與行為。而前世催眠則介入心靈層次，著重在行為、意識、潛意識與前世的連帶關係，嘗試探索並面對前世今生的前因後果，透過心靈溝通以解決目前所面臨的困境，同時也會改變對狹隘生命的看法。

傳統催眠比較著重在改變潛意識的技巧，有時也會加入一些心理學的治療方法，是心理醫師配合心理諮商用以治療心理疾病，一般通稱為催眠治療；而前世催眠則著重在探索前世今生的關聯性，並對潛意識及靈魂進行溝通，通常是以改變人生困境與障礙為前提，是坊間開業催眠師所使用的技巧，常稱之為深層溝通、潛意識溝通、心靈溝通、前世溝通或前世催眠等。

前者猶如介入植物的枝葉部份，後者則猶如介入植物的根莖部份。

命運有其一定的軌跡，今生命運在出生時早已註定好了！更嚴格的說，其實早在前世就已經註定好了，即所謂的前世因、今生果。那既然前世都已經註定好了，透過催眠又能夠改變什麼？又如何能夠心想事成呢？

命運所談的大多指現實的部份，而催眠是作用在心靈的部份；現實很難改變，因為出生時已經註定好了，那關係著個人的前世福報；而心靈卻可以無限擴張，它可以讓相同的現象變成不一樣的命運。只要念頭一改變，心態跟著改變，情緒跟著改變，當然命運也會有所不同。

這裡所指的命運改造，不是指改變物質現象，而是指改變心境對物質現象的看法，如地獄之境能視若天堂即已改變命運。如此之說，那就由自己改變心念不就好，為何還要接受催眠？重點是自己無法突破潛意識的執著與慣性，更無法突破前世的種種障礙，所以才要接受催眠，到深層的潛意識去進行溝通，以改變潛意識與前世的種種障礙。

透過溝通去除執著與障礙後，再加上了解累世因果的來龍去脈，知道此生投胎的目的後，想法與觀念也會跟著改變。等待心、靈所追求的能協調後，就能讓身體行為慢慢追趕上，終而達到身、心、靈的契合。未來就不會再去盲目追求那些與自己生命價值毫無關聯的遙不可及夢想，因為已經知道自己真正想要的是什麼了！想要的與可得到的會慢慢達成一致，所以在執行上就可以化阻力為助力，成果當然也就會達到最大化，這才是改變命運的真諦，也才能算是真正的心想事成。

一個全人其實是包括身體、心理、與靈性三個層次，現在的主流醫學主要是醫治身體的疾病，把心理的問題留給心理諮商師處理；心理諮商師則利用心理諮商的方法，試圖探討與改變潛意識的困擾，這是主流醫學用藥所無法達成的療癒。但心理諮商只處理到心理問題，關於靈性的問題就無法處理；一般會把靈性的問題丟給宗教去處理，這就是有宗教信仰的人比較少有情緒困擾的因素。

經過科學不斷的驗證，證實了催眠確實對一些身心方面的疾病有輔助的功效，但並未提及到靈性的部份？此乃因科學研究的領域，原本就只限於身心方面而已。自從美國醫學博士魏斯發表了前世今生一書，道出了他利用催眠的方法回溯到前世，處理好他的個案一些身心方面的疾病後，催眠對於靈性的幫助開始受到了全球的重視。

因此事實上，催眠對於人的身心靈各方面皆有幫助，其機制是先從靈性解脫出來–>讓人得以慢慢改善到心理問題–>最終讓身體達到自我療癒的功效。因此只要不是器質性傷害的疾病，一般皆可由催眠來做為輔助的手段，以達成身心靈的全人健康。

但這些改善並不是立竿見影的，也不是可作衡量的；既無法立竿見影，又無法有效去作衡量，當然就無法談療效。我們的重點主要是在解決靈性困擾與安頓心靈，因為我們並不屬於醫療機構，更不可能談療效！我們只是賣專業與時間，在時間內用我們的專業與經驗，透過回溯溝通來幫助個案解決內心糾結，改善因糾結而產生的情緒困擾，輔助個案在正統醫療下早日獲得療癒。

上個月台南有一位個案，在回溯前世的過程中，親眼目睹一個現世的朋友在那一世被火燒死，誰知就在同一時間她那一個朋友也同時夢到被火燒死的夢，而且接連不只一次的夢到同樣的夢。

她打電話問我，為什麼會這樣？明明是處理她自己的問題，只是看到那個朋友那一世被火燒死，竟然害到那個朋友一直作惡夢！問我應該如何處理？過去是否也有相同的案例情況呢？

這讓我突然想到有兩個案例：第一個案例是接受催眠回去後，原本有小三、對她愛理不理的老公，竟然從大陸打電話回台向她道歉，兩人彼此之間本已頻臨離婚危機，但經由催眠溝通後，兩人的婚姻居然起死回生；第二個案例也是婚姻問題，個案老覺得老公不夠愛她，對於婚姻生活提不起勁，甚至有想結束生命的衝動！後來接受催眠回家後，她先生馬上態度改變，兩人的婚姻生活也重燃希望。

在催眠中是喚起靈性的覺知，而靈性是沒有時間與空間的，只要在靈性上達成合諧的境界，很多事情就會圓滿的處理。但是人是多變的，若在催眠裡是一念，回頭又是一念，想要欺騙對方，那是絕不可能的，因為完全欺瞞不了靈性。想要改變結果，應該著重在溝通或懺悔時的那一個念頭，是不是在催眠醒來以後，還能維持始終如一。

從以上兩個案例看來就不難理解，為什麼個案回溯到她朋友被火燒死，而對方卻能在夢中感受到？剛剛說過靈性是沒有時間與空間的，當她朋友的靈性感應到這件事，知道過去被火燒死的痛苦有了出口，想要尋求解決之道，於是就一再的在夢中憶起，想要凸顯這個問題出來，即所謂的問題就是解決，所以原因就是靈性想要解決，至於如何解決？因緣自會安排好好的。

或許有人會問？若沒有經由催眠，去喚醒沉睡中的記憶會如何呢？答案是，很可能會繼續走老路不斷的輪迴，不斷的走相同的模式與際遇。或許她的朋友在今生的某一個時間點，也會再遭遇到相同被火燒死的老路，當然這其中包含太多輪迴的根性原因，非勘查多世實在無法理解其中道理。

或許是您母親生病的期間有受到一些關心，而當復原以後這些關心慢慢減少了！讓您母親理解到「生病」等於「被關懷的感覺」；於是潛意識裡就會想要讓自己還在生病！其實這是想要得到更多的關懷。

或許您們可以改變說服她已沒病的方式，勉勵她每天出去運動走走，爾後看起來臉色會更紅潤、更有活力、更健康，大家也更喜歡她健康的樣子；把「健康」等於「被關注的感覺」重新連在一起，或許這樣就不用接受催眠了！

藉由催眠回溯過去的記憶，是運用催眠轉換意識的原理，提起儲存在潛意識的過往資料作法！但這並不代表回溯的過往記憶一定完全可信，否則法院不會只把催眠回溯的記憶當成參考，而無法成為事實證據。

回溯的可信度，在於這些過往記憶的深刻程度！如果只是短期記憶，發生時又沒有吸引太多的注意力時，就會導致記憶不太深刻，回溯起來就容易發生記憶混淆的狀況！但回溯的情境還是可以決定內容的可信度，只是不能太過於執著此回溯的真實性。

如果已經是中長期記憶了，只是在意識上忘了這些事情，當我們從潛意識回溯到這些過往事跡時，就具有相當的可信度！此時回溯的當事人會有突然想到的感覺，而且也不會懷疑這個記憶有任何混淆或虛構，因為那就是自己曾經經歷的過往事跡。

所以催眠回溯的可信度決定於：1.記憶當時的深刻程度。2.回溯短期記憶還是中長期記憶。3.回溯者的回溯情境是否很清晰與肯定。